宗教二世（二世信者）の苦しみとは

宗教二世として育つことは、幼少期から親の信仰を優先させられ、自分の思いや欲求を抑えて過ごす経験につながりやすいものです。その結果、罪悪感や孤独感を抱えやすく、対人関係や自己決定の場面で困難を感じる方も少なくありません。

本記事では、宗教二世が抱える悩みと苦しみといった心理的課題やカウンセリングでの支援のあり方について解説します。

宗教二世とは

宗教二世（二世信者、信仰二世）とは、親が特定の宗教を信奉しており、その宗教儀式や宗教活動の影響によって、子どもの養育、発育、発達、成長に著しい障害が発生することを言います。

私の臨床経験から言うと、宗教二世の問題を主訴にして来談された方はそれほど多くはなかったです。しかし、一方で、様々な主訴の背景に宗教二世の問題があり、それが現在の問題に影を落としていることはそれなりにありました。

各宗教や各家庭によって相当異なるかとは思いますが、中には心理的虐待、ネグレクト、マルトリートメントのような惨事になっていた方はそれなりにいるようです。特に幼少期には教義の関係からか不適切な養育あったりするとアタッチメントの問題は発生していそうです。さらに思春期以降は主体性や自立性が課題になりますが、家族や宗教の問題により、適切にそれが成長・発達できないこともあります。

こうしたことに疑念を抱き、反発したり、反抗したりできる人は健康な自我を持ち合わせているともいえるかもしれません。

よくある相談の例（モデルケース

20歳代 女性

Aさんは、幼少期から家庭の中心には特定の宗教がありました。両親は熱心な信者であり、学校の行事や友人との関わりよりも宗教活動を優先するように求められました。幼いころから「信じることが正しい」と繰り返し教え込まれ、自分の意思よりも親の価値観に従うことが当然だと感じて育ちました。そのため、友人と遊ぶことや流行に興味を持つことさえ「罪悪感」と結びつき、心から自由に過ごす体験が乏しかったといいます。思春期になると、自分と同世代の友人との間に大きな違和感を覚え、学校で話題に入れない孤立感や、自分だけが社会から切り離されている感覚が強くなりました。

大学に進学し親元を離れてからは、信仰を押し付けられる場面は減りましたが、その一方で「自分は自由に生きてよいのか」という強い不安や罪悪感に苛まれるようになりました。人間関係では、相手の価値観に過敏に反応してしまい、自分の意見を表現できないまま相手に合わせる傾向が続きました。その結果、恋愛関係でも相手に支配されやすく、精神的に不安定になることが増えていきました。社会人になってからは抑うつ的な気分が強まり、仕事に集中できず、体調不良で休職を考えるようになった時期もありました。心療内科を受診したところ、軽度のうつ病と診断され、薬物療法を開始しましたが、根本的な問題解決には至らず、過去の生育環境が大きく影響しているのではないかと考えるようになりました。

その後、Aさんは宗教二世に関する情報を調べる中で、同じような背景をもつ人々が心理的な問題を抱えやすいことを知り、カウンセリングを申し込みました。カウンセリングでは、まず自分の生育歴を丁寧に語ることから始め、親との関係性や宗教がもたらした影響について徐々に理解を深めていきました。初めの半年から1年ほどは、親への怒りや罪悪感の間で揺れ動くことが多く、カウンセリングに通うこと自体にも迷いが生じました。しかし、カウンセラーと一緒に「親の信仰は親のものであり、自分には自分の人生がある」と繰り返し確認する中で、自分の価値観と親の価値観を分けて考える力が少しずつ育っていきました。

2年目に入ると、Aさんは自分の意見を小さな場面で表現できるようになり、職場でも「自分はこう思う」と伝える経験が増えていきました。恋愛においても、相手に過剰に依存せず、自分の気持ちを大切にする選択ができるようになりました。3年目には、かつて抱いていた「自由に生きることは悪いことだ」という強い思い込みが和らぎ、「自分の人生を自分で選んでよい」という感覚が定着しはじめました。症状として現れていた抑うつ感も軽減し、将来の目標を語る余裕が出てきました。現在では、自分と同じ背景を持つ人たちを支援する活動にも関心を示しており、過去の体験を自分なりに意味づけられる段階に進んでいます。

宗教二世とその親とのディスコミュニケーション

しかし、時として、宗教の問題は親と子の健全なコミュニケーションを破壊します。

例えば、子が親に対してパーソナルな語りかけをしたとしても、親が宗教の代弁をするような一般論しか言えなかった時、子はディスコミュケーションを感じ、手応えのない会話であると体験するでしょう。子の健全な異議申し立てに対して親がパーソナルな対応をしないと、子は失望してしまいます。それが後々の対人関係に影を落とすことは容易に想像します。

また、宗教の儀式や活動を優先する親は時として子を二の次にしてしまいます。それが行き過ぎるとネグレクトでしょう。

それだけではなく、親が子に宗教の儀式や活動を幼少期から強要することで子の健全な遊びが阻害されます。通常よくあるような他の児童との楽しい遊び時間を持つことができない場合もあります。

さらには親に強要される儀式や活動に疑念を抱きながら、それを口にすることができず、ただただ従うことしかできないと、子は主体性を持つことができなくなってしまいます。

Aさんは、両親が信仰に強く傾倒していたため、自分の気持ちや希望を率直に伝えることができませんでした。親に逆らえば「信仰心が足りない」と叱責されるため、次第に本音を抑え、形式的な会話しかできなくなり、親子の間に深い溝が生じていました。

宗教二世の孤独と孤立

こうした宗教二世の悩みと苦しみは、宗教に関わりをあまり持たない一般の方には理解できないかもしれません。それゆえに、宗教二世は自身の家族や宗教についてあまり誰にも話しません。そのことで宗教二世は孤独と孤立に陥ってしまいます。核心を語らないままの表面的な人間関係は人への不信に至らせるでしょう。もしかしたら、このような思いは死ぬまで誰とも共有されないままになることもあります。

彼ら彼女らは家族と宗教について心的な葛藤を抱えて生きていかざるをえませんが、このように、時として幼少期からのアタッチメントの問題から様々な生活上の困難や精神的な病いに悩まされてしまうことがあるようです。このことが宗教二世を主訴にしてはいなくても、背景にそれらが多大な影響を及ぼしている、ということになりますし、そのため、精神科を受診したり、我々のような臨床心理士に相談されたりします。

家族や宗教の問題についてどのように取り組むのかは各人によりますが、多くの場合には家族や宗教と距離を取り、割り切り、自分の人生を生きる方向に行くことが多いように思います。

Aさんの場合、学校生活では友人が経験する行事や遊びに参加できず、仲間外れのような感覚を味わうことが多くありました。周囲に同じ境遇の人がいないため、孤独感は強く、家庭でも安心できないため、常に「どこにも居場所がない」という孤立感を抱えていました。

疑念を持たない宗教二世の病理

宗教二世の問題で我々に相談する人が多いのか少ないのかは分かりませんが、家族や宗教に疑念を持たず、親の宗教アイデンティティを疑念なく取り入れて、親と同様に宗教に同一化して生きていく人もいるでしょう。宗教によって違うでしょうが、宗教内のコミュニティに抱えられている人もいます。

むしろ、親や宗教に疑念を持たず、非主体的で、非自立的に生きて、葛藤を排除するような生き方になってしまった方が楽かもしれません。それが幸せで幸福かどうかは分かりませんが。

それが幸せかどうかは価値観の問題なので、価値判断を下すことはできませんが、その生き方が主体的で自立的かというと疑問にも思います。

フロイトは宗教を防衛や病理として理解しました。その理解が正しいかどうかは分かりませんが、一部では妥当な側面もあるでしょう。

フロイトの宗教についての精神分析については以下のページをご覧ください。

ある錯覚の未来

フロイトが1927年に書いた文化と宗教に関する論文「ある錯覚の未来」の要約と解説である。この論文でフロイトは宗教とは人間の寄る辺ない不安、原始的な不安に対する防衛であり、エディプスコンプレックスに由来していると論じた。

Aさんは、幼少期から「親の言葉は絶対」という環境で育ったため、自分自身で物事を疑ったり選択したりする感覚が育ちませんでした。その結果、成人後も相手の意見に過剰に従い、支配的な関係に巻き込まれやすく、精神的に不安定になるという病理につながっていました。

宗教二世に対するカウンセリング

宗教二世に対するカウンセリングは、幼少期から親の信仰を基盤とした価値観や生活習慣の中で育ったことによる心理的影響を丁寧に扱うことが特徴です。宗教二世は、親の信仰を受け入れることが「当然」とされ、自分の意思や感情を表に出すことを許されない環境で成長することが少なくありません。そのため、成人してからも「自由に選ぶことへの罪悪感」や「自分の考えを持つことへの恐れ」を抱きやすく、自己決定感の乏しさや人間関係での依存傾向につながります。

カウンセリングでは、まず本人が安心して自分の体験を語れる場を確保することが重要です。親とのディスコミュニケーションや孤立感を言葉にすることは、長年抑圧されてきた感情を解放する第一歩となります。次に、「親の信仰と自分自身の価値観は別物である」という認識を少しずつ育て、内面にある罪悪感や恐怖感を整理していきます。この過程は時間を要し、しばしば数年単位で進められますが、自分自身の感情や欲求に気づき、それを肯定することが回復の鍵となります。

さらに、対人関係や職場での困難を具体的に扱い、自己主張や境界設定の練習を重ねることも大切です。こうした支援を通じて、宗教二世は「親の信仰に従う存在」から「自分の人生を選び取る存在」へと変化していきます。カウンセリングは、失われていた自己を取り戻し、主体的に生きる力を育むプロセスを支える重要な役割を果たします。

Aさんの場合、カウンセリングを通じて「自分の価値観と親の価値観を区別する」作業を丁寧に進めました。時間をかけて自己決定感を育てることで、次第に罪悪感や不安が和らぎ、職場や人間関係でも自分の意見を表現できるようになりました。カウンセリングは、宗教二世が自己を取り戻す大切な支えとなりました。

宗教二世についてのよくある質問

宗教二世の問題について相談する

このように宗教二世の苦悩と苦痛は非常に強いものです。もちろんだからといって破壊的な行為をすることを理由にはなりえません。しかし、この宗教二世の問題の受け皿についてもう少し何かあればとは願います。

(株)心理オフィスKはカウンセリングという支援で、宗教二世をサポートすることができます。宗教二世の問題やそれから関連する様々な困りごとや精神的な悩みや苦しみについて相談したい、カウンセリングを受けたいという方は下の申し込みフォームからご連絡ください。